عاشورا در ذات خود حرکتی برای احیای فرهنگ اسلامی است

حجت‌الاسلام مهدی طائب در گفت‌وگو با فارس:

عاشورا در ذات خود حرکتی برای احیای فرهنگ اسلامی است

خبرگزاری فارس: حجت‌الاسلام طائب در مورد پیام‌های واقعه عاشورا به جامعه فرهنگی گفت: عاشورا در ذات خود حرکتی برای احیاء فرهنگ اسلامی است.

حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی طائب در گفت‌وگو با خبرنگار باشگاه خبری فارس «توانا»، در مورد پیام‌های واقعه عاشورا به جامعه فرهنگی گفت: عاشورا در ذات خود حرکتی برای احیاء فرهنگ اسلامی است.
وی در ادامه با اشاره به این سخن امام حسین (ع) که «من حرکت کردم تا امت جدم را اصلاح کنم»، گفت: اباعبدالله (ع) به دنبال آباد کردن خیابان‌ها و خانه و بازار نبودند بلکه باید ببینیم آن خرابی‌ها چه بود که حسین ‌بن علی (ع) به دنبال اصلاح آن بود تا پیام عاشورا وارد جامعه شود، همچنین آن نقاط ناهمگون با حرکت اباعبدالله الحسین (ع) چیست تا آن را با درس از حرکت عاشورا اصلاح کنیم؟ آن چیزی که در امت تخریب شد، فرهنگ بود.

*زمان امام حسین (ع) آخرت در بین افراد رنگ باخته بود

وی ضمن اشاره به چند ناهنجاری در این زمینه بیان داشت: ناهنجاری نخست «ترجیح دنیا بر آخرت» است که انسان‌ها آخرت را برای وصول به دنیا ترک کنند اگر دنیا بر آخرت ترجیح پیدا کرد، دروغ حلال می‌شود؛ تهمت رواج خواهد یافت و ظلم عادی خواهد شد.
طائب ادامه داد: اگر انسانی آخرت را کنار بگذارد و همه چیز را همین دنیا ببیند؛ ظلم می‌کند و دروغ نیز می‌گوید؛ چون در برابر دروغی که گفته به این دنیا و هدفش رسیده است؛ از نظر وی آخرتی وجود ندارد که بترسد و در آنجا به دلیل دروغ، تهمت و ظلم مورد باز خواست قرار گیرد.
وی افزود: در جامعه زمان امام حسین (ع) آخرت در بین افراد رنگ باخته بود؛ دنیا برای آنها اصالت یافت و برای رسیدن به دنیا همه کار می‌کردند؛ به همین علت است هنگامی که به عمربن‌سعد پیشنهاد کشتن امام حسین (ع) می‌شود فرصت می‌خواهد و فکر می‌کند که این کار را انجام دهد یا نه؟ و می‌اندیشد که اگر دست به چنین کاری بزنم «شهر ری» را به دست می‌آورم یا نه؟

* خوارج نمی‌دانستند که نمی‌دانند

این استاد حوزه با اشاره به ناهنجاری دوم با عنوان «جهل»، خاطرنشان کرد: عده‌ای خود را عالمان به دین اسلام می‌دانستند در حالی که نمی‌دانستند که نمی‌دانند؛ ریشه این جاهلان به زمان علی‌ابن ابیطالب(ع) برمی‌گشت که به علی(ع) می‌گفتند: چرا حکمیت را در حالی که قرآن‌ها بر سر نیزه بود نپذیرفتی؟ باید احترام قرآن را حفظ کرد و جنگ را تمام کرد.
وی در ادامه افزود: این گروه همان خوارج هستند؛ نمی‌دانستند که نمی‌دانند؛ دیندار نیستند بلکه جاهلانی هستند که جهل خود را علم و آن علم را دین می‌داند و می‌گویند باید به دین عمل شود.
حجت الاسلام طائب با تاکید به اینکه برخی در معرض اطلاعات غلط قرار گرفته‌اند، تصریح کرد: دسته سوم کسانی هستند که در معرض اطلاعات غلط قرار گرفته بودند؛ اما واقعاً به دنبال حق بودند؟ اینها با حسین بن علی(ع) می‌جنگند و فکر می‌کردند حسین‌بن‌علی(ع) قبلاً با حق جنگید؛ چرا که در نظر آنها خلیفه سوم در مدینه مظلومانه به قتل رسیده بود و حسین (ع) در زمره قاتلان او محسوب می‌شد.

*مسئولان از عاقبت «ترجیح دنیا بر آخرت» در روز عاشورا درس بگیرند

وی به «بی‌خبران» اشاره کرد و از آن به عنوان چهارمین ناهنجاری یاد کرد و یادآور شد: بی‌خبران، یعنی گروهی در کربلا بودند که اصلاً نمی‌دانستند برای چه آمده‌اند؟ چه کسی در این صحنه حضور دارد؟
طائب با اشاره به موضوع «ترجیح دنیا و آخرت» و اینکه مردم بر دین رهبرانشان حرکت می‌کنند، گفت: مسئولان نظام ما بیش از همه در معرض این خطر هستند و باید بدانند بار آلوده شدن آنها بسیار خطیرتر از آلوده شدن آحاد مردم به این ناهنجاری است. زیرا آلوده شدن یک فرد عادی در حیطه خود اوست اما آلوده شدن یک مسئول در حیطه مردم ایران است.

* ترجیح ندادن دنیا بر آخرت اولین درس کربلا است

وی با اشاره به وظیفه مهم مسئولان در این زمینه خاطرنشان کرد: اگر مسئولی دنیا بر آخرت او ترجیح یافت باید بداند آحاد مردم نیز چنین خواهند کرد و این گناهی نابخشودنی است.
حجت الاسلام طائب با تاکید بر اولین درس کربلا افزود: حسین(ع) اولین درسی که در کربلا داد این بود که دنیا را بر آخرت ترجیح ندهید و با عمل خود این را نشان داد؛ جان خود را داد تا ما بدانیم نباید دنیا بر آخرت ترجیح داشته باشد.
وی در پایان تصریح کرد: اگر کسی در بیابان‌ها به دلیل بی‌غذایی و بی‌آبی روزها و شبها ریاضت بکشد و بمیرد؛ برای او بهتر است که در نظام اسلامی مبتلا به زندگی شود که تظاهر آن «ترجیح دنیا بر آخرت» باشد و اگر کسی خود را قدردان عاشورا می‌داند اولین چیزی که باید از او فرار کند، ناهنجاری «ترجیح دنیا بر آخرت» است.